Lorsqu’on évoque l’épistémologie de Karl Popper, on pense d’abord à la « falsifiabilité », anglicisme qui signifie « réfutable par l'expérience ».

Karl Popper avait introduit cette notion afin d’opposer un critère de démarcation de la science empirique au critère de signification des positivistes, qu’il jugeait inadéquat et trop restrictif. Une théorie est dite empirique si elle peut avoir un rapport objectif avec l’expérience ; et comme une théorie scientifique, donc basée sur des lois naturelles, a une portée universelle, l’expérience singulière peut toujours la réfuter, mais jamais la prouver définitivement.

Émergence et représentation : de quoi s’agit-il ?

          Émergence : comme émergence de nouvelles significations ; représentation : non directement comme représentation du monde, mais comme représentation des concepts ou des théories. Par exemple, en représentant d’une certaine façon le concept classique de dimension, Mandelbrot a découvert le concept de dimension fractale, étendant ainsi aussi bien les significations que le domaine d’application du concept de dimension.

         Mon objectif dans ce livre est de montrer que le processus du progrès des connaissances relève toujours d’une problématique similaire, et dans le cas des sciences empiriques, de la relier à l'approche poppérienne.

Il ne s’agit donc pas d’une thèse sur Popper (bien qu’un chapitre soit consacré à clarifier la signification du critère de falsification) : j’ai utilisé certains aspects de l’approche poppérienne comme un outil de travail pour explorer un autre domaine.